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道士眯着眼仔细看了一下说：“这小子果然一副福相，不过运交华盖，命里也不会太平。其他也看不出什么奇异之处。兰九，伯父在书信中真的说此子降生之时其母梦见异兽入怀，而后雷鸣千里红光满室？”

被称为兰九的人点头道：“我家哥哥刚刚来得又一封书信言道细细打探才知红光满室不过是乡间愚民传说，雷鸣千里却是真的。”

道士说：“天现异象，不是圣人便是妖孽。只是现在某还看他不出。便再看几日，我再与你分说。”

这个被称为兰九的人正是张员外的二儿子张寿。他得了家里的书信自然担心孙家人进京说不定就会对他的仕途造成不可预测的影响，而且今年又是他三年考满等待迁转的时候，他便想阻止孙家进京。因此他找了不少关系企图阻止朝廷将孙家的东西定为祥瑞，可祥瑞这东西对方方面面都有好处。就拿宰相来说，若是任职期间出现了祥瑞就说明宰相做得好，上天认可。所以在这件事上没有人愿意听他的，送礼也不行。张寿人脉虽广，但是现在跟政事堂还说不上话，只得求助道士钱青牛。

钱青牛可不是普通道士，现在主持汴梁玄应观，汴梁人传说他擅长奇门遁甲沟通仙界人间，能决人生死。自他三年前来到汴梁之后闯出好大名头，几个大户还一起给他起了一座小小的道观。却是无人知道钱青牛原是张寿在江南做官的地方的一个刚刚展露头角的小道士，后来他进京就是张寿资助的。钱青牛会奇门遁甲，能决人生死的事最初也是张寿传播的。在钱青牛成名之后又帮助张寿结交了不少高官，两人正是互相利用。

这次张寿来求钱青牛阻止“祥瑞”的认定，钱青牛却有不同想法。原因是真宗皇帝修建的玉清昭应宫前几年烧毁了，当今皇帝赵祯却迟迟不再复建，原来在玉清昭应宫享受皇家道士待遇的大批道士没了金饭碗也求到钱青牛头上来。这次“祥瑞”出世，正好是重建玉清昭应宫的由头。真宗当年就在玉清昭应宫里存放了不少“祥瑞”，那么刚现世的祥瑞是否也应该放在重建的昭应宫里呢，又或者应该建新的宫观存放？这不是顺理成章嘛。这样多少道士又捧上了皇家的金饭碗，而且以钱青牛目前的名声，又有贵人支持，若是说不定便能被任命主持昭应宫。那可是皇家道观，绝非小小玄应观可比。

因此钱青牛对阻止祥瑞进京并不积极反而乐观其成，只是为了维持过去的关系敷衍张寿。今天他的注意力其实大部分放在了四棵花树和两个金光闪闪的大葫芦上。这么大的葫芦他以前没见过，但是见过有人手里有小一号的，因此葫芦不算稀奇。但是两个大葫芦和四株从未听说过的花树一起现世可就把“祥瑞”坐实了，下面他就可以启动自己的计划。只是若张家说的孙麟的事都是真的，那个种出“祥瑞”的小孩儿确实可能有些古怪，以后需要多加留意。

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船队在距离内城景龙门最近的码头停靠，卸下“祥瑞”，穿红挂绿的军汉用大木杠子抬着“祥瑞”走上大街引起沿途百姓不断欢呼。这次再不能省事，“祥瑞”必须从皇城正门进去，不然不合礼数，因此队伍从西面围着皇城绕了半圈到达宣德门。今天宣德门打开中门，在这里又是大批的官员迎接“祥瑞”。人太多，礼节太繁琐，孙家父子被拖过来拽过去累成狗。

折腾了一两个小时“祥瑞”才进了宫门，先被抬去大庆殿。大庆殿里外满是人啊，孙麟又被太监提醒着按照在船上学的礼数又是磕头，又是唱颂歌儿，还要手舞足蹈，弄得筋疲力尽。皇帝长什么样都来不及看一眼。

不过孙麟还是咬着牙撑着。还有可能近距离见皇帝呢，这个抱大腿的机会可不能放过。

赵祯从大庆殿下来匆匆换下礼服用了一碗乳酪便急急的来看“祥瑞”。说来都是泪，在大庆殿这种特别讲究礼仪的地方大葫芦当然可以抱到御座上给他看，可是四棵树总不能抬上去吧，所以只能放在大庆殿门口让大臣和外国使节看个清楚。他这个皇帝反而只能远远看个大概。

不过也幸好，他是皇帝，大臣们回去后他可以一人仔仔细细地看，想看多长时间就看多长时间。不过他是个好皇帝，知道要与人分享，还留下了几个大臣陪自己一同观看“祥瑞”。